【人類發展│科學與靈性的不可分割】
哲學家Ken Wilber提出的「萬物論(A Theory of Everything)」認為在人類發展的這一點上，發展出一套不只涵蓋物質，同時也涵蓋身、心、靈、自我與文化的宇宙學，是我們的責任。這個「萬物論」雖可能也不是包括了最終實相的全部面向，但「一點點的完整總比完全沒有要好」。
他的旅程重點之一是，他發現希臘人「Kosmos(大宇宙)」的概念，囊括了所有的面向——物理的、情緒的、心理的、靈性的——全在一個大同的宇宙觀點裡。但我們現代人把Kosmos 降級到「cosmos（宇宙）」，只有科學物質主義一項，忽視了其他面向。使我們誤以為結合物理向度的理論，即是萬物的理論。
「大宇宙」的理論覺知到生命的內在與外在經驗同等重要，而這對於我們目前如何看待這個世界提出一些論點。
第一是：我們個人成長、意識層次是歷史開展的主要因素；第二是，科學與靈性的世界觀是必須並存。
//意識的彩色螺旋模型//
Wilber在「萬物論」中，對其中一種解釋人類發展的「螺旋動力模型(Spiral Dynamics)」特別著墨。
這一個模型，將人類發展視為一連串未展開的波浪或階段。在這類模型中，人類經過特定的心理「全子(holons)」，在此我會理解為某一階段下的「課題」、「關卡」，它會在你的人生中提供某種展望，而且每一個必須要完整活過，才能前進到下一個。而一個人的道德觀、價值觀、動機與教育，全都應該依據他們在發展中的階段來理解。我們無法跳級，因為每一個階段都包含在下一個階段中。
這個理論成功地被應用在實際的大事件上──南非解除種族隔離政策時所面臨的難題。同時涵蓋身、心、靈、自我與文化的一個詮釋角度。
Wilber的結論是，世界上出問題的地點──不單純如主流所以為的──不是文明、人種衝突的結果，而是「意識層次」衝突的結果。要解決便要深入到「他們看待世界」的基本方式，涵蓋身、心、靈、自我與文化。每一種「看待方式」都被賦予一種顏色，舉例其中如下：
‧米色（原始的──本能的）：生存模式、基本需求的滿足。
‧藍色（神話秩序）：對社會階級的嚴格奉從主義、只有一種對或錯誤的方式、法律與秩序、強烈的愛國主義、宗教基本教義主義。
‧橙色（科學成就）：個人主義、理性科學啟蒙、注重經濟上的成功。
‧綠色（敏感的自我）：對生態與情緒敏感、建立關係、超越教條與傳統的普世價值。
「在此之下沒有黑人和白人；有藍色人、橙色人、綠色人」
這個顏色螺旋的重點是，沒有任何一個某種顏色的人，能夠真正欣賞另一種顏色的人，例如：「藍色類型對於紅色類型的衝動性與橙色類型的個人主義觀感很差；綠色的平等主義無法輕易容忍優秀與價值排名、縱觀、階級，或者任何看似權威的事物。」
//螺旋的健康//
然而，螺旋概念帶出的整體重點是，在一個人或整體文化前進到下一個階段之前，每一個階段(顏色也代表的課題關卡)都必須被完整經歷過，而最後進而進入更為完整發展的「第二階段」、被第二階段的思維(顏色)所取代。
第二階思維能夠超然地看待整個人類發展的螺旋，有兩種顏色：
‧黃色（統整的）：融合每一層顏色最優秀的特質、個人、文化。
‧青綠色（完整的）：情感與知識真正完整的個體，對存在的每一個面向都能感知與欣賞。
在黃色與青綠色的層次，我們可以宏觀地看見每個顏色扮演重要角色的個人成長與人類演化。在這個層次，我們尋求整個螺旋發展、整體人類發展的健康，而不是追求自己的利益。隨著第二階思維，我們不再活在以某種心態壓抑另一種心態的人以獲取勝利的世界。
//整合科學與靈性//
傳統看待科學與宗教的方式，很像是建構多個故事來呈現真相。我們讓科學告訴我們下層的事，而把上層的事留給宗教。然而，統合或是大宇宙的模型說，所有的現象也許都有科學與靈性的解釋，畢竟生命從來都不是那麼平面。
科學從來都無法駁斥心靈經驗，深層的靈性是更廣泛針對人類發展、潛能研究的一部分。靈性愈先進，就愈科學；同樣地，走到科學邊界時，你必須處理形上學的問題。
最終，科學與宗教兩者皆是對於宇宙完整統合了解的真理表現。否定其中一項，就像是嬰兒的想法。大宇宙的整合觀點，兩者的觀點不僅能互相容忍，也都被認同為真理的元素。
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