【談自在】


Freedom - Double Exposure Man With Tree  by Themacx
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有一天客人問起,什麼是「自在」,如何才能自在地過生活。


兒童從小受父母管束,不自在;婦女嫁人,受公婆要求,她也會覺得非常不自在;服務社會,從事各種職業,感到不勝任、不能稱心,又會感到不自在。


如何才能真正地自在,這也是我一直在思考的問題,也希望有一天能真正做到。


何謂自在的心?自在(梵語:ईश्वर),音譯伊濕伐羅,印度教和佛教用語,又作無礙、縱任,即自由自在,做任何事均無障礙。佛教的「自在」指解脫後的「生死自在」,不受輪迴、不受煩惱。


據開山祖師所說,自在,即是你的心念能夠自己作主,要想就想,不想就不想,要做就做,不做就不做,要睡就睡,不睡就不睡,人在哪裏,心就在哪裏,那種沒有枷鎖的狀態,如此才是作主、自在的心。但是很多時,我們的心大多時間都作不了主,譬如,靜坐時,感覺很無聊、空虛,不然就是妄想不停,想過去、現在、未來,這不是自在;又例如,看到喜歡吃的東西,就暴飲暴食,這就不是自在了;遇到逆境即心生煩惱,也是不得自在。


現在有許多知見不正的人,講自在禪,認為要吃就吃,要喝就喝,要玩就玩。其實這不是真正的自在,而是放縱自己的意念、行為,由於放縱而造種種的惡業,產生種種邪見因而墮落。如此不但未來不得自在,現在也不得自在。這種自在就成了放縱,放縱身、口、意,必定招致種種業障。


那麼心念要達到怎樣的程度,才能得真正的自在?能達到六根清淨方是真正的自在。譬如眼睛看到好的東西會起貪念,接著馬上想佔有,這就是眼睛不能得自在。又如看到漂亮的小姐,就想多看幾眼,這也是眼睛不能得自在。


佛學中的自在是要看就看,不看就不看,心不染塵,不隨境轉,是真正的自在。


所以,希望得自在就須下一番功夫。一般人,身體不安定,心也不安定,自己也作不了自己的主,即不得自在,所以要用功修行。首先要修清淨行,手、口、心清淨。第二、心要作主。這要在平常日時生活中養成。


動、靜、閒、忙都可以修練,經過一番自我觀照修、反照、檢討、反省,心就能得自在,身、口也能得自在,這是初步得到自在;進一步就可追求,動得自在,靜也得自在。


若能於日常生活中,保持動、靜皆可清清楚楚、明明白白,人在那裏,心就在那裏,心便得自在。作主的心始終存在,即是真正的自在。


所以,人生的意義,能在「自在」中生活,最為成功。



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