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何謂二元對立？
「二元對立即是二分法，用語言把事物區分成一正一反的對立面。例如：成功／失敗、善良／邪惡、快樂／痛苦、美麗／醜陋、聰明／愚笨、主動／被動、外向／內向、富有／貧窮、希望／絕望．．．等。」
但是只有「二元」和「對立」：這樣的思維會讓現象世界一分為二，我們總是帶著這副「二分眼鏡」去看世界。事實上，這等於是我們把自己的腦袋二元化，把我們的心靈也二元化。缺乏「二元」之外的灰色地帶，也缺乏「對立」之外的其他思維方法，容不下各種弔詭與悖謬，並且讓自己思考容易被對立的名詞給侷限。例如，「快樂／痛苦」這一組詞彙很容易讓我們把自己的情緒和情感朝這兩個極端作區分，因此而對自己產生「好壞」的價值判斷，只剩下「對立」。
用這樣的二元對立讓世界一分為二，當我們帶着這樣的眼界去看待事情時，我們的內在層次也就侷限在這樣的二分法當中。這樣的思維方式容易把我們自己困在一個框架裏面，由於缺乏了灰色地帶，人生不是黑就是白，在價值判斷上只有好與壞的區別，我們的腦袋甚至心靈就難以有突破。」
那問問大家，該怎樣突破二元對立呢？有哪些作法？以下是《與神對話III》中對二元對立的描述，以及我們能如何改變其產生下的經驗：
//尼：你曾一再一再教誨我。我們所稱為的「惡」，之所以存在是為了讓我們有一個脈絡，於其中得以讓我們體驗到「善」。你曾說，如果沒有那我所不是的，我就無法體驗那我所是的。換句話說，沒有「寒」，就沒有「暖」，沒有「下」，就沒有「上」等等。
神：沒錯。
尼：你甚至還曾用這個來向我解釋，何以我可以把每個「難題」都看成祝福，把每個做惡者都看成天使。
神：也沒錯。 我要回到我原初的陳述。
如果沒有你所不是的，則你所是的，就不是。〔in the absence of that which you are not ,that which you are,is not.也可譯為：如果你所不是的那個東西不存在，則你所是的那個東西即不存在。〕 也就是說，如果沒有「寒」，你就不能知曉什麼叫做「暖」。如果沒有「上」，則「下」就是空的，沒意義的概念。 這是宇宙的一個真理。事實上，它解釋了宇宙何以是宇宙的樣子，有其寒，有其暖；有其上，有其下；是的，並有其「善」，有其「惡」。
然而要知道：這全是你造作出來的。是你在決定什麼是「寒」，什麼樣是「暖」，什麼是「上」，什麼是「下」。（進入太空你就知道你的種種定義都不見了！）是你在決定什麼是「善」，什麼是「惡」。而且你們關於所有這些事物的看法，都隨年代而改變——甚至隨季節而改變。夏天，華氏四十二度你們說「冷」，到了隆冬，同樣的溫度，你們會說：「好家夥，今天真暖和！」
宇宙僅提供你們經驗場——可以稱為客觀現象場域。但決定如何去標示它們的，卻是你們。 宇宙是一個這種物理現象的整個體系。而宇宙是巨大的、浩瀚的、廣不可測的，事實上，是無盡的。 有一個大秘密是：為了使你體驗你所選擇的實相，所提供的脈絡並不必然非要將相對境況置於你的近處不行。 兩個對比的境況間的距離是無關緊要的。整個宇宙都在提供脈絡場，其中存在了一切互相對比的元素，因而使一切經驗都可能發生。這就是宇宙的目的。這就是其功用。
尼：但如果我從沒有親身體驗過「冷」，只是了解某個很遠的地方氣溫很「冷」，我怎麼能知道「冷」是什麼呢？
神：你體驗過「冷」。你體驗過一切。若不是在這一生，那就是在前一生。或更前一生。或許許多多生之中的一個。你體驗過「冷」、「大」與「小」、「上」與「下」、「此」與「彼」，以及存在的一切。這些都烙在你的記憶中。
如果你不想要，你就無須再去體驗它們。為了運用宇宙的相對法則，你只須記得它們卻可——知道它們存在即可。 你們每一個。你們每一個都體驗過一切。宇宙中的萬有（all beings）都是如此，而不僅只是人類。
你不僅體驗過一切，你就是一切。你是它的全部。
你是那你所體驗的。事實上，是你造成這體驗//
—— 摘自《與神對話 I》作者：Neale Donald Walsch
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